一方绣片，行丨绣藏
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化出现金线松脱等问题 。中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，顺治元年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪蟒纹 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，皆要依礼而行 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。变得触手可及 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
补面之上 ，加固金线 ，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五者相辅相成 ，值得留意的是 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、便读懂 ：所谓礼 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，构筑起儒家待人处世 、阶正一品 ，这份特殊的礼制规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，孔府之中 ，孔府，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，世间方方面面 ，藏有时跨明 、
谈及孔子与儒家思想，尤其到了清代，让典籍里记载的礼乐文明 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，也是儒家仁礼精神的载体 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，居家厅堂陈设 ，